-
通玄真经
《通玄真经》即《文子》。文子学派思想尚阳 。唐玄宗于天宝元年（742）诏封文子为通玄真人，尊《文子》一书为《通玄真经》，道家奉为“四子”真经之一。北魏李暹注《文子》称，计然就是文子。文子是春秋时人，属道家系统，著有《文子》一书。唐玄宗美其名曰《通玄真经》，为道教四部圣典之一。柳宗元始疑其伪，千年来遂质疑不断。1973年河北省定县八角廊村40号汉墓出土大批竹简，其中就包括《文子》一书。这段公案才告一段落。《文子·上德》篇有明显的《易传》特色。《上德》解易与《彖》、《象》为同一思想脉络的发 2019-08-23 典籍 7080
-
老子《道德经》(原文)
01.道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。02.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。03.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲 2019-08-23 典籍 928
-
钟吕传道集
内功内丹术经典著作。3卷。又名《真仙传道集》或《钟吕传道记》。五代，施肩吾整理。全书以钟离权与吕岩师徒问答的形式，论述内丹术要义共18卷论真仙、大道、天地、日月、四时、五行、水火、龙虎、丹药、铅汞、抽添、河车、还丹、练形、朝元、内观、磨难、征验。全书以天人合一思想为基础，阴阳五行学说为核心，炼形炼气炼神为方法，系统完整地论述了气功学说的精华—内丹学说．建立了钟吕派内丹体系，对后世影响甚大。《钟吕传道集》属钟吕内丹派早期著作。极受后世推崇，在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的地位，它整理了吕洞宾内丹文... 2019-08-22 典籍 17580
-
鬼谷子本经阴符七术
序言鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。《东周列国志》中有段关于《阴符》的精彩描写。当 2019-08-22 典籍 956
-
道法九要
三教异门，源同一也。夫老氏之教者，清静为真宗，长生为大道，悟至於象帝之先，达之於混元之始，不可得而名，强目曰道。自一化生，出法度人。法也者，可以盗天地之机，穷鬼神之理，可以助国安民，济生度死，本出乎道。道不可离法，法不可离道，道法相符，可以济世。近世学法之士，不究道源，只参符咒。兹不得已，略述九事，编成一帙，名曰《九要》，以警学道之士，证入玄妙之门，不堕昏迷之路，人人得道，个个成真，岂不美歟！琼山道人白玉蟾序。立身第一学道之士，当先立身。自愧得生人道，每日焚香，稽首皈依太上大道三宝。首陈以往之愆 2019-08-21 典籍 976
-
道教基础知识问答100问
道教的历史渊源道教是根植于华夏大地上土生土长的民族宗教，经过历朝历代的发展，已经成为中华民族传统文化的重要组成部分，道教的神仙思想，以及神仙的传奇故事在我国也是家喻户晓。而如今，我国绝大多数的人对于道教的了解仅限于各类影视作品。然而真正的道教人士对于剧中所描写的道士以及道教形象则愤慨万分。大多剧中将道士的形象刻画成见钱眼开、见利忘义、见色迷性的妖道。目睹中国道教目前满目疮痍，日渐式微的现状，看到影视作品对道教人士的随意歪曲和刻意丑化，我们不能不感到痛心疾首。1 、什么是道德？道，上古称为“造化”。 2019-08-21 典籍 1107
-
四舍两劫,五弊三缺
四舍两劫所谓四舍，就是舍去四样东西，分别是‘舍形，舍谷，舍心，舍情’。两劫说起来简单些，分别为‘杀身劫’与‘堕魔劫’五弊三缺指五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。什么人会五弊三缺？窥探天机的人就会。这个世界运行有他自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。事物发展有着自己的因果，强行插手改变因果，那就会招来无妄之灾。说个具体的窥天机的，算命的相士。当然马路边的骗子不算。用易经结合手相算命其实就算是窥探了天机，实际上要遭到 2019-08-21 典籍 1742
-
奇门遁甲基础知识之——阴阳五行
阴阳五行是两个不同的概念。关于阴阳：阴阳学说将宇宙万物万象分为阴阳两大类，认为一切事物的形成、变化与发展在阴阳二气的运动之中。自然界一切事物都存在着相反的两种属性，即存在着对立统一。最初的阴阳现象来自阳光的向背，物体向阳的一面为阳，背面的一面为阴，继而不断引申解释自然与社会的所有现象，比如：明暗、寒热、日月、昼夜、内外、动静、上下、黑白、快慢、男女、强弱、奇偶、进退等等。而阴阳关系又不是一成不变的，它随着外界条件的变化而转化，并且是阴中有阳，阳中有阴，互相包涵着。阴阳学说与现代唯物辩证法的矛盾对 2019-08-21 典籍 1029
-
奇门遁甲基础知识之——天干地支
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干中有隐干和阳干，单数为阳，双数为阴。阳干为：甲、丙、戊、庚、壬；隐干为：乙、丁、己、辛、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥年份：六十花甲甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉；甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未；甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳；甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯；甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥 2019-08-21 典籍 1289
-
《圆觉经》精选七大名句，值得诵读，受益无穷！
《圆觉经》，是 《大方广圆觉修多罗了义经》的简称，又作《大方广 圆觉经》、《圆觉 修多罗了义经》、《圆觉了义经》， 佛教大乘之经典，该经在经录中被列于大乘修多罗藏。一、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。一切众生都是处于无生之中，但他们却妄见有生有灭，因此就轮转于生死之中，而不得解脱。二、四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。「四缘假合。妄有六根。六根四大。中外合成。」这是说身。「妄有缘气。 于中积聚似有缘相假名为心。」以上说的三十六物，说的都是身，... 2019-08-21 典籍 1528
今日天气
···
···
···
···
标签云
真仙
内景.心神
内景.三关
鬻子
精诚
道原
内景.碑长
内景.上睹
内景.灵台
内景.若得
大道
内景.中池
内景.上清
内景.上有
内景.琼室
阴符七术
本经
内景.仙人
占卜
八卦
内景.胆部
先天一气
内景.肾部
内景.高奔
道言浅见说
老子想尔注
重阳立教十五论
玉皇心印经
识神
元神
内景.肝部
内景.天中
吕祖
内景.至道
睡功
静功
养生功
五行
秘传
八仙棍
五人墓碑记
内景.紫清
三清书
内景.肺部
动画图
内景.隐影
名言
内景.脾部
内景.肝气
文始真经
内景.心典
口诀
灵宝毕法
引仙法
内景.心部
内景.口为
内景.黄庭
诀窍
胎息
功法
周天
天干地支
内景.呼吸
道法九要
五弊三缺
四舍两劫
方法
入静
修炼
内景.五行
阴阳五行
内景.治生
内景.常念
内景.经历
名句
精选
清心诀
静心诀
内景.百谷
内景.玄元
- 最近综合
- 《古文观止》五人墓碑记 10-31
- 《古文观止》徐文长传 10-31
- 《古文观止》蔺相如完璧归赵论 10-31
- 《古文观止》青霞先生文集序 10-31
- 《古文观止》沧浪亭记 10-31
- 《古文观止》吴山图记 10-31
- 《古文观止》报刘一丈书 10-31
- 《古文观止》信陵君救赵论 10-31