至道不烦诀存真， 泥丸百节皆有神。 发神苍华字太元， 脑神精根字泥丸， 眼神明上字英玄， 鼻神玉垄字灵坚， 耳神空闲字幽田， 舌神通命字正伦， 齿神峨峰字罗千。 一面之神宗泥丸， 泥丸九真皆有房， 方圆一寸处此中， 内服紫衣飞罗裳， 但思一部寿无穷， 非各别住俱脑中， 列位次坐向外方， 所存在心自相当。
【至道不烦诀存真，】大道至简，要诀在于存真。
【泥丸百节皆有神。】泥丸及身体百节皆相通，其间具有神真相对应，神者妙万物，而因象立名。
【发神苍华字太元，】白与黑谓之苍，最居首上，故曰：太元也。
【脑神精根字泥丸，】丹田之宫，黄庭之舍，洞房之主，阴阳之根，泥丸脑之象也。
【眼神明上字英玄，】目喻日月，在首上之，故曰明上。英玄，童子精色也，内指事。
【鼻神玉陇字灵坚，】隆陇之骨，象如玉也。神气通天，出入不竭，故曰灵坚也。
【耳神空闲字幽田，】空闲幽静，听物则审，神之所居，故曰幽田。
【舌神通命字正伦，】咽液以舌，性命得通，正其五味，各有伦理。
【齿神崿峰字罗千，】牙齿坚利，如崿刃锋，摧罗众物而食之。
【一面之神宗泥丸。】脑神丹田，百神之主，一面众神皆朝泥丸。
【泥丸九真皆有房，】《大洞经》云：三元隐化则成三宫，三三如九，故曰三丹田。又有三洞房，合上三元，为九宫，中有九真神，三九二十七神，气和人当存之，亦谓九皇、九魂，变九气以为九神，各居一洞房也。
【方圆一寸处此中，】房有一寸，脑有九瓣。
【同服紫衣飞罗裳。】九真之服，皆象气色，飞犹轻故也。
【但思一部寿无穷，】存思泥丸九真，不死之道
【非各别住居脑中，】泥丸众神皆居脑中。
【列位次坐向外方，】神统丹田而外其面，以捍不祥。《八素经》云：真有九品，向外列位，则当上真。上向高真，南向太真，东向神真，西向玄真，北向仙真，东北向天真，东南向虚真，西南向至真，西北向天真者，不视而明，不听而听，不言而正，不行而从也。
【所存在心自相当。】心存玄真，内外相应。
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【至道不烦诀存真，】大道至简，要诀在于存真。
【泥丸百节皆有神。】泥丸及身体百节皆相通，其间具有神真相对应，神者妙万物，而因象立名。
【发神苍华字太元，】白与黑谓之苍，最居首上，故曰：太元也。
【脑神精根字泥丸，】丹田之宫，黄庭之舍，洞房之主，阴阳之根，泥丸脑之象也。
【眼神明上字英玄，】目喻日月，在首上之，故曰明上。英玄，童子精色也，内指事。
【鼻神玉陇字灵坚，】隆陇之骨，象如玉也。神气通天，出入不竭，故曰灵坚也。
【耳神空闲字幽田，】空闲幽静，听物则审，神之所居，故曰幽田。
【舌神通命字正伦，】咽液以舌，性命得通，正其五味，各有伦理。
【齿神崿峰字罗千，】牙齿坚利，如崿刃锋，摧罗众物而食之。
【一面之神宗泥丸。】脑神丹田，百神之主，一面众神皆朝泥丸。
【泥丸九真皆有房，】《大洞经》云：三元隐化则成三宫，三三如九，故曰三丹田。又有三洞房，合上三元，为九宫，中有九真神，三九二十七神，气和人当存之，亦谓九皇、九魂，变九气以为九神，各居一洞房也。
【方圆一寸处此中，】房有一寸，脑有九瓣。
【同服紫衣飞罗裳。】九真之服，皆象气色，飞犹轻故也。
【但思一部寿无穷，】存思泥丸九真，不死之道
【非各别住居脑中，】泥丸众神皆居脑中。
【列位次坐向外方，】神统丹田而外其面，以捍不祥。《八素经》云：真有九品，向外列位，则当上真。上向高真，南向太真，东向神真，西向玄真，北向仙真，东北向天真，东南向虚真，西南向至真，西北向天真者，不视而明，不听而听，不言而正，不行而从也。
【所存在心自相当。】心存玄真，内外相应。