肝气都勃清且长，罗列六府生三光， 心精意专内不倾，上合三焦下玉浆， 玄液云行去奥香，治荡发齿炼正方， 取津玄府大明堂，下溉喉咙神明通， 坐待华盖游贵京，飘摇三帝席清凉， 五色云气纷青葱，闭日内眄自相望， 使心诸神还相崇，七玄英华开命门， 通利天道存玄根，百二十年犹可还， 过此守道诚独难，唯待九转入琼丹， 要复精思存七元，日月之华救老残， 肝气周流终无端。
【肝气郁勃清且长】肝位东方。东方木，主春，生气之本也。清长，气色之象。
【罗列六府生三光】肝主疏泄，性柔和、条达，不郁不亢，调节六腑舒畅，三元有光。
【心精意专内不倾】心志专一，精气神不外泄，无所倾泻。
【上合三焦下玉浆】言肝气上则与三焦气合，下则为口中之液。亦犹阴气上则为云，下则为雨。雨润万物，玉浆润百
【玄液云行去臭香】真气周流则无灾病身心洁净。
【治荡齿发炼五方】云行雨施，无所不通。五方，五脏也。
【取津玄膺入明堂】咽液之道，必自玄膺下入喉咙。喉咙一名重楼。重楼之下为明堂，明堂之下为洞房，洞房之下为丹田。此中部。
【下溉喉咙神明通】身命以津气为主者。
【坐待华盖游贵京】华盖，肺也；贵京，丹田也。
【飘飖三帝席清凉】三帝，三丹田中之道君也，亦名真人。言肝气飘飖，水液滋生，週流三丹田之所得清凉。
【五色云气纷青葱】五脏遍布肝气青葱之色。
【闭日内盼自相望】常存念之五脏自见。
【使诸心神还自崇】赤城童子为心脏真人合契同府。
【七玄英华开命门】七窍流通无留滞，命门生华。
【通利天道存玄根】经络通畅存守天根，天根常在静。
【百二十年犹可还】不可因老迈而放弃。
【过此守道诚独难】年岁超过百二十，去死近也，守此道艰难。
【唯待九转八琼丹】只待九转神丹，则可白日升天。抱朴子《九丹论》云：考览养生之书，鸠集久视之方，曾所披涉，篇已千计矣。莫不以还丹金液为大要焉。又《黄帝九鼎神丹经》云：帝服之而升仙，与天地相毕，乘云驾龙，出入太清。八琼：丹砂、雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、戎盐、消石等物是也
【要复精思存七元】虽服神丹，还要兼习黄庭之道。七元者，谓七星及七窍之真神也。又五帝元君及白元无英君亦为七元道君。《洞房诀》云：存七元者，其咒曰：回元隐遁，豁落七辰。乃七元也。
【日月之华救老残】左目为日，右目为月。目主肝，配东方，木行。木位春，春为生气，故云救老残。
【肝气周流终无端】肝气周流未有穷尽。
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【肝气郁勃清且长】肝位东方。东方木，主春，生气之本也。清长，气色之象。
【罗列六府生三光】肝主疏泄，性柔和、条达，不郁不亢，调节六腑舒畅，三元有光。
【心精意专内不倾】心志专一，精气神不外泄，无所倾泻。
【上合三焦下玉浆】言肝气上则与三焦气合，下则为口中之液。亦犹阴气上则为云，下则为雨。雨润万物，玉浆润百
【玄液云行去臭香】真气周流则无灾病身心洁净。
【治荡齿发炼五方】云行雨施，无所不通。五方，五脏也。
【取津玄膺入明堂】咽液之道，必自玄膺下入喉咙。喉咙一名重楼。重楼之下为明堂，明堂之下为洞房，洞房之下为丹田。此中部。
【下溉喉咙神明通】身命以津气为主者。
【坐待华盖游贵京】华盖，肺也；贵京，丹田也。
【飘飖三帝席清凉】三帝，三丹田中之道君也，亦名真人。言肝气飘飖，水液滋生，週流三丹田之所得清凉。
【五色云气纷青葱】五脏遍布肝气青葱之色。
【闭日内盼自相望】常存念之五脏自见。
【使诸心神还自崇】赤城童子为心脏真人合契同府。
【七玄英华开命门】七窍流通无留滞，命门生华。
【通利天道存玄根】经络通畅存守天根，天根常在静。
【百二十年犹可还】不可因老迈而放弃。
【过此守道诚独难】年岁超过百二十，去死近也，守此道艰难。
【唯待九转八琼丹】只待九转神丹，则可白日升天。抱朴子《九丹论》云：考览养生之书，鸠集久视之方，曾所披涉，篇已千计矣。莫不以还丹金液为大要焉。又《黄帝九鼎神丹经》云：帝服之而升仙，与天地相毕，乘云驾龙，出入太清。八琼：丹砂、雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、戎盐、消石等物是也
【要复精思存七元】虽服神丹，还要兼习黄庭之道。七元者，谓七星及七窍之真神也。又五帝元君及白元无英君亦为七元道君。《洞房诀》云：存七元者，其咒曰：回元隐遁，豁落七辰。乃七元也。
【日月之华救老残】左目为日，右目为月。目主肝，配东方，木行。木位春，春为生气，故云救老残。
【肝气周流终无端】肝气周流未有穷尽。