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静心诀冰寒千古,万物尤静,心宜气静,望我独神,心神合一,气宜相随,相间若余,万变不惊,无痴无嗔,无欲无求,无舍无弃,无为无我。清心诀清心如水, 清水即心。 微风无起, 波澜不惊。 幽篁独坐, 长啸鸣琴。 禅寂入定, 毒龙遁形。 我心无窍, 天道酬勤。 我义凛然, 鬼魅皆惊。 我情豪溢, 天地归心。 我志扬迈, 水起风生! 天高地阔, 流水行云。 清新治本, 直道谋身。 至性至善, 大道天成!
2019-08-21
典籍
1645
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圆觉经原文唐佛陀多罗译如是我闻,一时婆伽婆,入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生,清净觉地,身心寂灭平等本际,圆满十方,不二随顺,于不二境,现诸净土,与大菩萨摩诃萨十万人俱,其名曰,文殊师利菩萨,普贤菩萨,普眼菩萨,金刚藏菩萨,弥勒菩萨,清净慧菩萨,威德自在菩萨,辩音菩萨,净诸业障菩萨,普觉菩萨,圆觉菩萨,贤善首菩萨等而为上首与诸眷属,皆入三昧,同住如来平等法会。于是文殊师利菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:大悲世尊,愿为此会诸来法众,说于如来本起清
2019-08-21
典籍
940
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阴阳顺逆妙难穷,二至还乡一九宫;若能了然阴阳理,天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经今若未休;偶梦天神授符诀,登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里;因命风后演成文,遁甲奇门从此始。一千八十当时制,太公删成七十二;逮于汉代张子房,一十八局为精艺。先须掌上排九宫,纵横十五在其中;次将八卦论八节,一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测;五日都来换一元,接气超神为准的。认取九宫为九星,八门又逐九星行;九宫逢甲为直符,八门直使自分明。符上之门为直使,十时一位堪凭据;直符常遣加时干,直使
2019-08-21
典籍
1114
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上部经第一老君闲居作七言,解说身形及诸神,上有黄庭下关元,后有幽阙前命门,呼吸庐间入丹田,玉池清水灌灵根,审能修之可长存,黄庭中人衣朱衣,关元茂龠阖两靡,幽阙侠之高巍巍,丹田之中精气微,玉池清水上生肥,灵根坚固老不衰,中池有士服赤衣,横下三寸神所居,中外相距重闭之,神庐之中当修治,玄府气管受精府,急固子精以自持,宅中有士常衣绎,子能见之可不病,横立长尺约其上,子能守之或无惹,呼吸庐间以自偿,子保完坚身受庆,方寸之中谨盖藏,精神还归老复壮,心结幽厥流下竞,养子玉树令可壮,至道不烦无旁午,灵台通天临
2019-08-21
典籍
1317
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《六韬》相传为商周时期吕望所著,吕望又名姜子牙,由于其杰出的政治、经济、军事才能以及其特殊的历史贡献,吕望被儒家、道家、法家、兵家、纵横家追封为始祖,故而被尊称为“百家鼻祖”。1、圣人将动,必有愚色。出自《六韬·武韬·发启第十三》。【译文】圣人将要有所动作时,必定先有愚钝的表情。2、凡兵之道,莫过乎一。出自《六韬·文韬·兵道第十二》。【译文】一般用兵的原则,没有比指挥上的高度统一更重要的了。3、君子乐得其志,小人乐得其事。出自《六韬·文韬·文师第一》。【译文】君子乐于实现自己的抱负,平凡人乐于做好自...
2019-08-21
典籍
1128