-
《六韬》文韬09章 上贤
文王问太公曰：“王人者，何上何下？何取何去？何禁何止？”太公曰：“王人者，上贤，下不肖。取诚信，去诈伪。禁暴乱，止奢侈。故王人者有六贼、七害。”文王曰：“愿闻其道。”太公曰：“夫六贼者，一曰臣有大作宫室池榭，游观倡乐者，伤王之德。二曰民有不事农桑，任气游侠，犯历法禁，不从吏教者，伤王之化。三曰臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权。四曰士有抗志高节，以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威。五曰臣有轻爵位，贱有司①，羞为上犯难者，伤功臣之劳。六曰强宗侵夺，凌侮贫弱者，伤庶人之业。七害者，一曰无智 2023-10-30 兵法 85
-
《六韬》文韬10章 举贤
文王问太公曰：“君务举贤，而不能获其功，世乱愈甚，以至危亡者，何也？”太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名，而无用贤之实也。”文王曰：“其失安在？”太公曰：“其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。”文王曰：“何如？”太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。若是则群邪比周①而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位。是以世乱愈甚，则国不免于危亡。”文王曰：“举贤奈何？”太公曰：“将相分职，而各以官名举人，按名督实。选才考能，令实当其名，名当其实，则得举贤之道也。”【注 2023-10-30 兵法 76
-
《六韬》文韬11章 赏罚
文王问太公曰：“赏所以存劝，罚所以示惩。吾欲赏一以劝百，罚一以惩众，为之奈何？”太公曰：“凡用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见，则不闻见者莫不阴化①矣。夫诚，畅于天地，通于神明，而况于人乎？”【注释】 ①阴化：暗中受道感化。 2023-10-30 兵法 78
-
《六韬》文韬06章 六守
文王问太公曰：“君国主民者，其所以失者何也？”太公曰：“不慎所与也。人君有六守、三宝。”文王曰：“六守何也？”太公曰：“一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋，是谓六守。”文王曰：“慎择六守者何？”太公曰：“富之，而观其无犯。贵之，而观其无骄。付之，而观其无专。使之，而观其无隐。危之，而观其无恐。事之，而观其无穷。富之而不犯者，仁也。贵之而不骄者，义也。付之而不专者，忠也。使之而不隐者，信也。危之而不恐者，勇也。事之而不穷者，谋也。人君无以三宝借①人，借人则君失其威。”文王曰：“敢问三宝 2023-10-30 兵法 76
-
《六韬》文韬07章 守土
文王问太公曰：“守土奈何？”太公曰：“无疏其亲，无怠其众，抚其左右，御其四旁。无借人国柄，借人国柄，则失其权。无掘壑而附丘，无舍本而治末。日中必彗①，操刀必割，执斧必伐。日中不彗，是谓失时。操刀不割，失利之期。执斧不伐，贼人将来。涓涓不塞，将为江河。荧荧不救，炎炎奈何。两叶不去，将为斧柯。是故人君必从事于富，不富无以为仁，不施无以合亲。疏其亲则害，失其众则败。无借人利器，借人利器，则为人所害而不终于世。”文王曰：“何谓仁义？”太公曰：“敬其众，合其亲。敬其众则和，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人 2023-10-30 兵法 84
-
《六韬》文韬08章 守国
文王问太公曰：“守国奈何？”太公曰：“斋，将语君天地之经，四时所生，仁圣之道，民机①之情。”王即斋七日，北面再拜而问之。太公曰：“天生四时，地生万物。天下有民，仁圣牧之。故春道生，万物荣；夏道长，万物成；秋道敛，万物盈；冬道藏，万物静。盈则藏，藏则复起，莫知所终，莫知所始。圣人配之，以为天地经纪②。故天下治，仁圣藏；天下乱，仁圣昌。至道其然也。仁圣之在天地间也，其宝固大矣。因其常而视之，则民安。夫民动而为机，机动而得失争矣。故发之以其阴，会之以其阳，为之先倡，天下和之。极反其常，莫进而争，莫退而 2023-10-30 兵法 80
-
《六韬》文韬03章 国务
文王问太公曰：“愿闻为国之大务。欲使主尊人安，为之奈何？”太公曰：“爱民而已。”文王曰：“爱民奈何？”太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”文王曰：“敢请释其故。”太公曰：“民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛［扰］则喜之，民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛［扰］则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚 2023-10-30 兵法 81
-
《六韬》文韬04章 大礼
文王问太公曰：“君臣之礼如何？”太公曰：“为上唯临，为下唯沉。临而无远，沉而无隐。为上唯周，为下唯定。周则天也，定则地也。或天或地，大礼乃成。”文王曰：“主位如何？”太公曰：“安徐而静，柔节先定。善与而不争，虚心平志，待物以正。”文王曰：“主听如何？”太公曰：“勿妄而许，勿逆而拒。许之则失守，拒之则闭塞。高山仰之，不可极也。深渊度之，不可测也。神明之德，正静其极。”文王曰：“主明如何？”太公曰：“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也 2023-10-30 兵法 76
-
《六韬》文韬05章 明传
文王寝疾，召太公望，太子发在侧。曰：“呜呼！天将弃予。周之社稷，将以属汝。今予欲师至道①之言，以明传之子孙。”太公曰：“王何所问？”文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎？”太公曰：“见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者，道之所起也。故义胜欲则昌，欲胜义则亡；敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。”【注释】 ①至道：根本之道。 2023-10-30 兵法 75
-
《六韬》文韬01章 文师
文王将田①，史编布卜曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙非螭，非虎非罴，兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。”文王曰：“兆致是乎？”史编曰：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶，兆比于此。”文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公坐茅以渔。文王劳而问之曰：“子乐渔耶？”太公曰：“君子乐得其志；小人乐得其事。今吾渔，甚有似也。”文王曰：“何谓其有似也？”太公曰：“钓有三权：禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。”文王曰：“愿闻其情。”太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情 2023-10-30 兵法 77
今日天气
···
···
···
···
标签云
真仙
内景.心神
内景.三关
鬻子
精诚
道原
内景.碑长
内景.上睹
内景.灵台
内景.若得
大道
内景.中池
内景.上清
内景.上有
内景.琼室
阴符七术
本经
内景.仙人
占卜
八卦
内景.胆部
先天一气
内景.肾部
内景.高奔
道言浅见说
老子想尔注
重阳立教十五论
玉皇心印经
识神
元神
内景.肝部
内景.天中
吕祖
内景.至道
睡功
静功
养生功
五行
秘传
八仙棍
五人墓碑记
内景.紫清
三清书
内景.肺部
动画图
内景.隐影
名言
内景.脾部
内景.肝气
文始真经
内景.心典
口诀
灵宝毕法
引仙法
内景.心部
内景.口为
内景.黄庭
诀窍
胎息
功法
周天
天干地支
内景.呼吸
道法九要
五弊三缺
四舍两劫
方法
入静
修炼
内景.五行
阴阳五行
内景.治生
内景.常念
内景.经历
名句
精选
清心诀
静心诀
内景.百谷
内景.玄元
- 最近综合
- 《古文观止》五人墓碑记 10-31
- 《古文观止》徐文长传 10-31
- 《古文观止》蔺相如完璧归赵论 10-31
- 《古文观止》青霞先生文集序 10-31
- 《古文观止》沧浪亭记 10-31
- 《古文观止》吴山图记 10-31
- 《古文观止》报刘一丈书 10-31
- 《古文观止》信陵君救赵论 10-31