奕奕梁山，维禹甸之，有倬其道。 韓侯受命，王親命之：缵戎祖考。 无廢朕命，夙夜匪解，虔共尔位。 朕命不易，干不庭方，以佐戎辟。 四牡奕奕，孔修且张，韓侯入覲， 以其介圭，入覲于王。王锡韓侯： 淑旗綏章，簟茀举衡，玄袞赤舄， 鉤膺鏤钖，鞹鞃淺幭，鞗革金厄。 韓侯出祖，出宿于屠。显父饯之， 清酒百壺。其殽维何？炰鱉鮮鱼。 其蔌维何？维筍及蒲。其贈维何？ 乘马路車。籩豆有且，侯氏燕胥。 韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。 韓侯迎止，于蹶之里。百兩彭彭， 八鸞锵锵，不显其光。諸娣從之， 祁祁如云。韓侯顧之，爛其盈門。 蹶父孔武，靡国不到。为韓姞相攸， 莫如韓乐。孔乐韓土，川澤訏訏， 魴鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有羆， 有貓有虎。慶既令居，韓姞燕譽。 溥彼韓城，燕師所完。以先祖受命， 因时百蠻。王锡韓侯，其追其貊， 奄受北国，因以其伯。实墉实壑， 实畝实籍。獻其貔皮，赤豹黃羆。
梁山巍峨高又大，大禹曾经治理它，朝廷政令很清明。 韩侯受命保国家，周王亲自下命令，继承祖业须听话。 我的命令不可废，早晚勤勉莫浮夸，坚守职位须切记。 明令不得乱变化，讨正不朝诸侯国，辅佐君王治天下。 四匹马儿真强壮，身又高来体又壮。韩侯进京来朝见， 手捧朝版大圭璋，从容上堂拜周王。王赐韩侯啥东西， 锦绣龙旗有文章。车上竹席花车衡，黑色龙袍红鞋帮。 马胸马头装饰美，浅色虎皮覆轼上，马勒金环真漂亮。 韩侯临行祭路神，出京来到屠地住。显父为他来饯行， 席上清酒有百壶。摆的菜肴有些啥？团鱼清蒸鲜鱼煮。 吃的蔬菜有什么？新鲜竹笋和香蒲。什么东西来赠送？ 四匹马儿和大路。菜肴丰盛花色多，诸侯赴宴尽欢呼。 韩侯娶妻不平常，她是厉王外甥女，蹶父家中小女郎。 韩侯亲自去迎接，到达蹶邑大街上。百辆彩车彭彭响， 八只鸾铃响叮当，车水马龙显荣光。陪嫁妹子相随去， 好像彩云在飞扬。韩侯回头望一望，满门灿烂真辉煌。 蹶父威武见识高，没有地方他不到。他替韩姞找住所， 只有韩地最美妙。韩邑土地很安乐，河流湖泊宽又好。 鳊鱼鲢鱼都肥大，母鹿公鹿聚山腰。林中还有熊和罴， 山猫老虎也不少。庆贺已得好住处，韩姞安居乐陶陶。 四周宽广是韩城，燕地大众修筑成。用你先祖受封礼， 百蛮都唯你是听。周王下令赐韩侯，追貊两国你统领。 北方小国都包括，地区首长你担承。挖好壕沟修好城， 治田收税按规定。献上当地白狐皮，豹皮熊皮件件精。
1、甸（店diàn）：治理。倬（拙zhuō）：广大貌。《毛传》：“奕奕（亦yì），大也。、甸：治也。禹治梁山，除水灾。宣王平大乱，命诸侯。”《释文》：“倬，明貌。” 2、韩：国名。成王封其弟于此。在今河北固安县东南。 3、缵（纂zuǎn）：继承。《集传》：“缵，继。” 4、共（工gōng）：《毛传》：“虔，固。共，执也。” 5、朕命不易：《正义》：“我之所命女者，不得改易而不行。” 6、干不庭方：《传疏》：“干不庭方，言四方有不直者则正之，侯伯得专征伐也。” 7、戎：你。辟：君。 8、修、张：《毛传》：“修，长。张，大。” 9、觐（今jīn）：朝见天子。《郑笺》：“诸侯秋见天子曰觐。” 10、绥：王引之《经义述闻》卷七：“绥者，文貌。……所画于旂，交龙日月之章，绥然有文，故曰绥章。” 11、簟（店diōn）茀（扶fú）：《正义》：“茀者，车之蔽；簟者，席之名。言簟正是用席为蔽也。” 12、钩膺：套在马胸前的带饰。镂锡（原yuán）：马额上的刻金饰物。 13、鞹鞃（扩红kuò hóng）：车前扶木裹以皮革。幭（篾miè）：车轼上的皮套。《毛传》：“鞹，革。鞃，轼中也。浅，虎皮浅毛也。幭，覆轼也。” 14、金厄（恶è）：金环套于马项。《集传》：“鞗（条tiáo），革，辔首也。金厄，以金为环，缠搤（扼è）辔首也。” 15、屠：《毛传》：“屠，地名也。”胡承珙（巩gǒng）《后笺》：“此即汉之杜陵，在周京之东南。” 16、蔌（素sù）：素菜。《毛传》：“蔌，菜肴也。” 17、乘马路车：《毛传》：“人君之车曰路车，所驾之马曰乘马。” 18、且、胥：《郑笺》：“且，多貌。胥，皆也。” 19、汾（焚fén）王：《郑笺》：“汾王，厉王也。” 20、蹶（贵guì）父：《毛传》：“蹶父，卿士也。” 21、娣（第dì）：陪嫁姑娘。《释文》：“妻之女弟为娣。” 22、相攸：《郑笺》：“相，视。攸，所也。蹶父甚武健，为王使于天下，国国皆到。为其女韩侯夫人姞（杰jié）氏，视其所居，韩国最乐。” 23、訏訏（许xǔ）：《毛传》：“訏訏，大也。甫甫然，大也。噳噳（雨yǔ），众也。” 24、罴（皮pí）：《尔雅o释兽》：“罴，如熊，黄白摹！？” 25、猫：《通释》：“猫，盖今俗称山猫者。” 26、燕誉：《集传》：“燕，安。誉，乐也。” 27、溥（谱pǔ）：阔大。《集传》：“溥，大也。燕，召父之国也。” 28、以先祖受命：《传疏》：“以，犹用也。以先祖受命，言韩侯先祖，亦受命为周侯伯，因以策命韩侯。……谓韩侯为百蛮之长。” 29、追、貊（莫mò）：部落名。《毛传》：“追、貊，戎狄国也。奄，抚也。” 30、壑（赫hè）：《郑笺》：“筑治是城，浚修是壑，井牧是田亩，收敛是赋税。” 31、貔（皮pí）：猛兽名。《正义》：“《释兽》云：貔，白狐。”
《韩奕》是历代重视的《大雅》名篇之一。《毛诗序》云：“《韩奕》，尹吉甫美宣王也，能锡命诸侯。”但按验文本，可知诗的内容主要是叙述年轻的韩侯入朝受封、觐见、迎亲、归国和归国后的活动，全诗的主人公是韩侯，赞美周宣王“能锡命诸侯”并非诗的主旨。至于说诗的创作年代在周宣王时，则是可信的，与史实相合。是否尹吉甫所作，尚难断定。
西周王朝后期内忧外患，渐趋衰落，经过厉王时代的社会和政治大动乱，宣王力图振兴，调整统治集团内部关系，实行某些开明政策；东伐淮夷、北伐玁狁以御外侮；迁申侯于谢邑镇守南方要冲，派仲山甫督修齐城捍卫东方，封韩侯扩建韩城加强北方防务，一时号称“中兴”。本诗所记述的韩侯受封入觐，是宣王时代重要的政治活动。
全诗六章，章十二句，为整齐的四言体，每章内容各有重点，按人物的活动依次叙述，脉络连贯，层次清楚。
首章从大禹开通九州，韩城有大道直通京师起笔，表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容，说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望；任务和期望的根本之点，是作为王朝的屏障安定北方。
第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐，而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位，周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国，“礼”就是法律和制度，按制度，周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定，不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆，都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐，类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇，它表明受赐者地位、权利的提高：年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制，大臣衔命出京，例由朝廷派卿士在郊外饯行，这也是礼制。祖祭后出行，祭礼用清酒，所以饯行也“清酒百壶”，这仍是礼制。一切依礼制进行，又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面，烘托出热烈的喜庆气氛，再现了贵族婚礼的铺张场景和风习，也表现了主人公的荣贵显耀。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
第六章叙述韩侯归国，成为北方诸侯方伯，建韩城，施行政，统治百国，作王朝屏障，并贡献朝廷，与首章册命遥相呼应。
全诗的主题是颂扬韩侯，颂扬他接受王国重要政治使命，肩负作为王国屏障安定北方的重任，表现周王的优宠和倚重，公卿对他的尊慕和礼敬，诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威，都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用，一切都无从谈起。所以，这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中，饯宴、迎亲的场景描写，是诗中的插部，用以烘托主人公的高贵荣显，并使全诗波澜迭兴，有张有弛，有明有暗，有庄有雅。相映成趣。
本诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
全诗六章，各章重点突出，但前后钩连，结成一体；内容相对集中，而前后照应，首尾呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。
此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命，其语言如《尚书》用语般典重古奥；第二章叙述周王赏赐，铺陈华丽，以见恩宠之隆；第三章以下间用叠词、口语，描写有声有色，写得生动活泼。一诗之中，语言风格三易，即俗谓“到什么山上唱什么歌”，所以吴闿生《诗义会通》评论说：“雄峻奇伟，高华典丽，兼而有之，在三百篇中，亦为杰出之作。”
···
···